الاقصى يناديكم /الشاعر ابن الاقصى

الأقصى يناديكم

انا عراقي القلب وجزائري النضال
تونسي الشابي هويتي فلسطيني
عمرالمختار جدي والقسام خالي
ونبض قلبي الناصر صلاح الدين
أنا المقدسي لا أهاب موتا"يدنيني
أواجه الأعداء بصدري العاري وسكين
لا أخشى دبابة ولا رشاش يدميني
حجارة القدس ، يا مسلم تناديني
هذا عدو الله فاقتله،عدو الحق والدين
أنما أخشى خائنا"يبيع فيني ويشريني
ملعونا"خائن الأوطان ليوم الدين
تراه نعجة"ل ترامب يذبحه بلا سكين
وعلى المنابر تراه ديك مزبلة
ينبح بالوطنية والشرف والدين
لا عهد لمن تراب الوطن قد باعوا
تراهم من قمم ألى قمم كل حين
كأنهم يجددون للمستعمر عهد
والإعلام والقضاة نعال سلاطين
والشعوب ك أهل الكهف في سبات
صم عمي لهم أذان عجين ومن طين
متى يا أمة الإسلام نصحوا
ف ماضي العزة يناديكم ب أنين
شموخ العزة من الشرق ألى الغرب
تزلزل العجم وتنحني لها جباه الصين
سلوا التتار عن عين جالوت
وسلوا الصلبان عن نصر حطين
كنا بعروة الله في جمع على حوض
حوض الإسلام يرويكم ويرويني
واليوم عرب الأعراب في شرذمة
إعلامهم يقبل نعال شيطان الشياطين
ما فرعنك يا فرعون إلا نعاااجا"
تعشق الخنوع والذبح بالسكين
ف هلموا أبناء أوطاني وأنتفضوا
ف منابر الأقصى تناديكم كل حين
الشاعر ابن الأقصى
Z R

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

النقد الكامل لقصيدة الشاعر المغربي مصطفى لفطيمي عين الحصان / الناقد المغربي حسن بوسلام

#حركية النص في اتجاه صورنة الفكرة # كيف يتحرك نص الفطيمي؟ في اي اتجاه ينطلق بوحه؟ وما هي الآليات التي يوظفها كي يبني الصورة ؟ أسئلة قلما يفكر فيها الشاعر، اقول اي شاعر الذي لا يخلص لميثاق القصيدة،، لأن صناعة النص بهذا الشكل لم تكن من خلال لبنات مهترئة توضع بشكل عشوائي دون سابق تفكير، بل هو بناء ثلاثي الأبعاد. 1/البعد الأول اسميه، البناء الذهني للنص الشاعر قبل إنتاج النص، اي قبل مأسسته داخل لغة الشعر ،يعمل على تصور شكل النص على مستوى الذهن، الذي يستحضر فيه الشاعر مخياله الذي يرسم مداخله ،ويبني جمله الافتراضيه، هنا تكون المتعة الذاتية، التي تحسم في قرار الشاعر كي ينتقل إلى البعد الثاني 2/البعد الثاني اسميه البناء الفكري للنص عندما ينتهي الشاعر من الكتابة الذهنية، تأتي الكتابة الشعرية او ما اسميه الكتابة الفعلية، والتي تقوم على التوجيه الفكري للنص، والرؤية الجمالية التي يختارها الشاعر، والبعد الأيديولوجي، أو ما قصدية النص، مرحلة حاسمة هنا لأن الشاعر لا يكتب النص من فراغ بل يكتبه من خلال المرجعيات المتعددة،، فهاته المرجعيات هي التي توجه النص وتبني خارطة...

قراءة المزيد

لأنك غايتي / بقلم الشاعر رمزي الناصر

Pearls of Criticism, Literature and Arts. لأنك غايتي ،،،، خذني إليك إذا عزمت فداءها أنوي الجهاد متى أقول لأسمعك أرويتها فجر انتمائك واثبا وأنا الذي لاشيء منّي ضيّعك أقصى وإنّي مذ دعوت توسّلا كانت حصاة الموت ترسم إصبعك لاجبن عندي كي أزمّل راحتي هذي الشهادة تشتهيني موضعك أحييك في قلبي لأنك غايتي في صونها أُدمى، أصول لأرجعك وإذا شدوت مع الرصاصة دلّني فالحرب تسقينا هوى كي أسمعك أبكيتني ياقدس ثم لممتني أُخزي الذي فرض الحصار ليخضعك والله روحي لاتطيق هواننا والله قلبي لن يراوح مخدعك قد جئت أرنو إذ أموت ترنّما في كل معركة سأربك مضجعك أتظنّني ذكرى بوصفك أنثني صاحت ظنوني إنّني من أودعك ولقد ضممتك قبّة في عالمي حتى فديتك مستجيرا أضلعك رمزي الناصر

قراءة المزيد

راودتني في حبها / بقلم الشاعر المتحلج / طه عثمان البجاوي

راودتني في حبها وأنا العفيف لست للعشق انهل اهو عشق كما الطير يعشش ام هو حب كما الاعذر الانبل ام هو نور الرحمان في القلوب الأشمل ام هو قدر الاولين الاعذل فترقرقت كما السلسبيل تتجمل وتبخترت وتجملت وتغزلت سر بدا في مكنونها قد خصها من منح الحسان في الاهداب الانخل ما كل ما يحلو في عبون العاشقين فيه حسن النوائل خير الانفس من كانت فيها للزهد تنهل ما نائل الحب في العشق كل الانفس من ظن انه فينا للعشق حامل حمل غواية وفي الادبار شائل أنا الزاهد عن حبها رغم اني أحبها أنا الماجد.في ودها وهي الودود الأجمل بقلم / الشاعر المتحلج / طه عثمان البجاوي

قراءة المزيد

لالئ النقد والآداب والفنون- منتدى ثقافي عربي جامع

بحث هذه المدونة الإلكترونية