التخطي إلى المحتوى الرئيسي

صفقة العار/الشاعر اين الاقصى

صفقة العار

 (لا نعرف الاستسلام
ننتصر او نموت)
نبض عمر المختار فينا
 نحن من يقرر مصيرنا
وليس ضعفاء النفوس
لا صفقة قرن تهزمنا
ولا قناطير الفلوس_
 لأجل الاقصى ترخص
 الارواح فينا والنفوس_
نروي تراب فلسطين
بدمائنا وأبناؤنا وراءنا صفوف_
نغرس أقدس الاوطان
شامخين ك الشموس_
 أذا بلغ الفطام منا رضيعا"
أهتزت له الاعداء بالعروش_
 شتان بين اطفالنا
وبين اساطير الجيوش
 هذا اسطورة الجيوووووش
بربكم أطفالنا أم هؤلاء........؟؟؟
 يااا من بعتم ارواحكم لله
نصركم الله بلا مدرعات وبلا جيوش
 تلك الجيش الذي لا يقهر
يشد مأزره ك الجحوش
ليتنا في معركة الاعادي لوحدنا
ما بقي على تراب فلسطين
احفاد القرود
ولكنها أرادة السماء ان
 تموت النخوة بحكامنا والجيوش
 جيوش العرب عرمرم عيارة
على شعوبها كل يوم الف غارة
 وعلى جيوش الاعداء
مروحة تبريد فرارة
 نتمنى منذ مئات السنين
على الاعداء ولو غارة
وتوقف تقتيل الابرياء
بالأوطان وهدم كل عمارة
 كم بكت في الشام كل الحجارة
وعلا صراخ الابرياء في كل حارة
وفي اليمن يا حرام كل حين غارة
تقتل النساء والابرياء وتمحو اثار العمارة
وفي ليبيا المختار  تنزف الجراح
بقنابل طائرات عربية غدارة
شياطين العرب يفرشون الحرير
لصفقة القرن ويطبلون بقنوات
 الفضاء بالاكاذيب كالسحب مطارة
 تبا"لمنافقين يزاودون على
 قضايانا
باعوا اوطانهم بالخزي وسلام العرايا
عرايا من الكرامة والوطنية
سباياااا
 سلام الاستسلام للعملاء هدايا
يطبلون ويرقصون ومن البطولة عرايا
اية سلام والاعداء تنخر فيكم
نخر السوس في اعالي الرؤوس
المطايا
هم مطايا لتنفيذ أوامر قاتلين الانبياء
والشيوخ والاطفال والنساء والصبايا
 أية بطولة فيكم غير قتل الاحرار
وكل معارض من المواطنين والرعايا
 فمن لم يحفظ للانبياء عهد
أيحفظ لكم عهودا"يا .......يا
 وتتشدقون بالنصر وملئ السجون
بالابرياء من الشباب والصبايا
وتنصبون مشانق الإعدام للابرياء
وتفاخرون قضاؤكم بالزرايااااا
ومصانع جيوشكم مزارع للأسماك
وصناعة الأواني والطعام والحلاوى
 وتفاخرون بقتل طفل فلسطيني
آااوى حدودكم يناشدكم الدواء يا خزايا
 وطوابير المرضى على المعابر
تنزف الدماء وتلعنكم الضحايااا
فهلا سلام مع شعوبكم أيها المطايا
او سلام مع جيرانكم الضحايا
نحن بحاجة لصفقة قرن بين
بين الطواغيت وشعوبها الضحايا
الشاعر ابن الأقصى
Z R

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

النقد الكامل لقصيدة الشاعر المغربي مصطفى لفطيمي عين الحصان / الناقد المغربي حسن بوسلام

#حركية النص في اتجاه صورنة الفكرة # كيف يتحرك نص الفطيمي؟ في اي اتجاه ينطلق بوحه؟ وما  هي الآليات التي يوظفها كي يبني الصورة ؟ أسئلة قلما يفكر فيها الشاعر، اقول اي شاعر الذي لا يخلص لميثاق القصيدة،، لأن صناعة النص بهذا الشكل لم تكن من خلال لبنات مهترئة توضع بشكل عشوائي دون سابق تفكير، بل هو بناء ثلاثي الأبعاد. 1/البعد الأول اسميه، البناء الذهني للنص الشاعر قبل إنتاج النص، اي قبل مأسسته داخل لغة الشعر ،يعمل على تصور شكل النص على مستوى الذهن، الذي يستحضر فيه الشاعر مخياله الذي يرسم مداخله ،ويبني جمله الافتراضيه، هنا تكون المتعة الذاتية، التي تحسم في قرار الشاعر كي ينتقل إلى البعد الثاني 2/البعد الثاني اسميه البناء الفكري للنص  عندما ينتهي الشاعر من الكتابة الذهنية، تأتي الكتابة الشعرية او ما اسميه الكتابة الفعلية، والتي تقوم على التوجيه الفكري للنص، والرؤية الجمالية التي يختارها الشاعر، والبعد الأيديولوجي، أو ما قصدية النص، مرحلة حاسمة هنا لأن الشاعر لا يكتب النص من فراغ بل يكتبه من خلال المرجعيات المتعددة،، فهاته المرجعيات هي التي توجه النص وتبني خارطة...

لأنك غايتي / بقلم الشاعر رمزي الناصر

Pearls of Criticism, Literature and Arts. لأنك غايتي ،،،،  خذني إليك إذا عزمت فداءها أنوي الجهاد متى أقول لأسمعك أرويتها فجر انتمائك واثبا وأنا الذي لاشيء منّي ضيّعك أقصى وإنّي مذ دعوت توسّلا كانت حصاة الموت ترسم إصبعك لاجبن عندي كي أزمّل راحتي هذي الشهادة تشتهيني موضعك  أحييك في قلبي لأنك غايتي في صونها أُدمى، أصول لأرجعك وإذا شدوت مع الرصاصة دلّني فالحرب تسقينا هوى كي أسمعك أبكيتني ياقدس ثم لممتني أُخزي الذي فرض الحصار ليخضعك والله روحي لاتطيق هواننا  والله قلبي لن يراوح مخدعك قد جئت أرنو إذ أموت ترنّما في كل معركة سأربك مضجعك أتظنّني ذكرى بوصفك أنثني صاحت ظنوني إنّني من أودعك ولقد ضممتك قبّة في عالمي حتى فديتك مستجيرا أضلعك                                         رمزي الناصر

راودتني في حبها / بقلم الشاعر المتحلج / طه عثمان البجاوي

راودتني في حبها   وأنا العفيف لست للعشق انهل اهو عشق كما الطير يعشش ام  هو حب كما الاعذر الانبل ام هو نور الرحمان في القلوب الأشمل ام هو قدر الاولين  الاعذل  فترقرقت كما السلسبيل تتجمل  وتبخترت  وتجملت وتغزلت سر  بدا في مكنونها قد خصها  من منح الحسان في الاهداب الانخل ما كل ما  يحلو في عبون العاشقين  فيه حسن النوائل  خير الانفس من كانت  فيها للزهد  تنهل  ما  نائل الحب في العشق  كل الانفس  من ظن انه فينا للعشق حامل حمل غواية وفي الادبار شائل  أنا الزاهد عن حبها رغم اني أحبها  أنا الماجد.في ودها وهي الودود الأجمل بقلم / الشاعر المتحلج / طه عثمان البجاوي