هل اتاك حديث خلدون /الاستاذ طه عثمان البجاوي

هل اتاكم حديث

خلدون

وسيد شباب شعراء العرب

أبو القاسم سيد شعراء الاوطان

___________________. __________________

في تونس ليس لنا القصر

ولا العسكر

لنا الشعب و النسر

ليس لنا الميسرة

و الغلمنة

والعمامة الملونة

لنا جبال الهمامة

وخمير

لنا الزيتونة المعمر

ليس لنا خلجان

يحكمها الماسون

---------. ---------. ----------. ----------

فلسطين

يا قصيدتنا العصماء

يا امنا البتول

هل اتاكم حديث

محمد الطيار

شهيد فلسطين

في تونس

ليس لنا الملل

فقط لنا الذرة في العقول

لنا الافكار

لنا كل الافكار

ليس لنا النحل

ليس يسكننا المجوس

ليس لنا الاقنوم

ولا الغلام

لنا حرية الفكر

لنا دمقرطة الأشعار

هل اتاكم حديث ثورة الياسمين

وحكم الانوار

لنا اليمين ... واليسار

ليس لنا الشاعر النبئ

لنا الشاعر الجرئ

ليس الشاعر الدنيء

في تونس

الانوار

فلسطين منذ الأزل

كانت هي الصب

أنا أول من قال

عرفات وكل السادات

كان هنا

هل اتاكم حديث خلدون

والعمران أنا تونس العمران

ألا أيها العربي

فلتسمع

هنا سنبتي للعروبة

قصر الحب

هنا حنبعل

من قرطاج يصرخ

يا عرب الحب والمجد

هنا تونس الحب والنصر

تحلح مباشر

هدية من شاعر الاوطان الى شاعر عربي شريف وحر يعشق فلسطين والعروبة ويكره الماسون والاستعمار

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

النقد الكامل لقصيدة الشاعر المغربي مصطفى لفطيمي عين الحصان / الناقد المغربي حسن بوسلام

#حركية النص في اتجاه صورنة الفكرة # كيف يتحرك نص الفطيمي؟ في اي اتجاه ينطلق بوحه؟ وما هي الآليات التي يوظفها كي يبني الصورة ؟ أسئلة قلما يفكر فيها الشاعر، اقول اي شاعر الذي لا يخلص لميثاق القصيدة،، لأن صناعة النص بهذا الشكل لم تكن من خلال لبنات مهترئة توضع بشكل عشوائي دون سابق تفكير، بل هو بناء ثلاثي الأبعاد. 1/البعد الأول اسميه، البناء الذهني للنص الشاعر قبل إنتاج النص، اي قبل مأسسته داخل لغة الشعر ،يعمل على تصور شكل النص على مستوى الذهن، الذي يستحضر فيه الشاعر مخياله الذي يرسم مداخله ،ويبني جمله الافتراضيه، هنا تكون المتعة الذاتية، التي تحسم في قرار الشاعر كي ينتقل إلى البعد الثاني 2/البعد الثاني اسميه البناء الفكري للنص عندما ينتهي الشاعر من الكتابة الذهنية، تأتي الكتابة الشعرية او ما اسميه الكتابة الفعلية، والتي تقوم على التوجيه الفكري للنص، والرؤية الجمالية التي يختارها الشاعر، والبعد الأيديولوجي، أو ما قصدية النص، مرحلة حاسمة هنا لأن الشاعر لا يكتب النص من فراغ بل يكتبه من خلال المرجعيات المتعددة،، فهاته المرجعيات هي التي توجه النص وتبني خارطة...

قراءة المزيد

لأنك غايتي / بقلم الشاعر رمزي الناصر

Pearls of Criticism, Literature and Arts. لأنك غايتي ،،،، خذني إليك إذا عزمت فداءها أنوي الجهاد متى أقول لأسمعك أرويتها فجر انتمائك واثبا وأنا الذي لاشيء منّي ضيّعك أقصى وإنّي مذ دعوت توسّلا كانت حصاة الموت ترسم إصبعك لاجبن عندي كي أزمّل راحتي هذي الشهادة تشتهيني موضعك أحييك في قلبي لأنك غايتي في صونها أُدمى، أصول لأرجعك وإذا شدوت مع الرصاصة دلّني فالحرب تسقينا هوى كي أسمعك أبكيتني ياقدس ثم لممتني أُخزي الذي فرض الحصار ليخضعك والله روحي لاتطيق هواننا والله قلبي لن يراوح مخدعك قد جئت أرنو إذ أموت ترنّما في كل معركة سأربك مضجعك أتظنّني ذكرى بوصفك أنثني صاحت ظنوني إنّني من أودعك ولقد ضممتك قبّة في عالمي حتى فديتك مستجيرا أضلعك رمزي الناصر

قراءة المزيد

راودتني في حبها / بقلم الشاعر المتحلج / طه عثمان البجاوي

راودتني في حبها وأنا العفيف لست للعشق انهل اهو عشق كما الطير يعشش ام هو حب كما الاعذر الانبل ام هو نور الرحمان في القلوب الأشمل ام هو قدر الاولين الاعذل فترقرقت كما السلسبيل تتجمل وتبخترت وتجملت وتغزلت سر بدا في مكنونها قد خصها من منح الحسان في الاهداب الانخل ما كل ما يحلو في عبون العاشقين فيه حسن النوائل خير الانفس من كانت فيها للزهد تنهل ما نائل الحب في العشق كل الانفس من ظن انه فينا للعشق حامل حمل غواية وفي الادبار شائل أنا الزاهد عن حبها رغم اني أحبها أنا الماجد.في ودها وهي الودود الأجمل بقلم / الشاعر المتحلج / طه عثمان البجاوي

قراءة المزيد

لالئ النقد والآداب والفنون- منتدى ثقافي عربي جامع

بحث هذه المدونة الإلكترونية