زمن الخساسة / بقلم الشاعر المتحلج / طه عثمان البجاوي

زمن الحساسة

في زمن الخساسة

والبخاسة والكياسة

وكل انواع الرداءة

في زمن الحمق العربي

يهرب كل الشعراء

من التطبيل الى التطبيع

ومن الضبي الى العجل

زمن اندثر فيه الاسد العربي

وصرنا خراف

في زمن الفقر والمجاعة

الكل صار ينهش في القصيدة

صار الشعر له متجر وباعة

الكل صاروا اتقياء في خمارة الشعر

الكل صاروا سماسرة وباعة

من الشعراء ؟

قال نحن كقوم لوط

نحن لسنا اوفياء

من قال من الشعراء

نحن باعة

من قال

صدام أضحية العيد لرب المجوس

من قال ليس لنا عكاظ

فقط لنا باحات الشرك والمجون

في زمن الخساسة

اين الشاعر البديل

العجل صار له فيكم

الحضوة والحضور

والنخوة والحبور

وايضا الوطن البديل

انتم شعراء تتناطحون

تتناكحون

عرب المهانة عرب الوضاعة

شاعر يبكي النهود

واخر يتغزل بمعطف البسه غانية

يحاوره كأنه الرب

واخر يحاور القهوة

ويتحسس منها شهوة الشيطان

آخرون يتلبدون

في زمن المهانة

زمن العجل الجميل

الكل صار شاعر

والشعر فينا صار ميت

فينا منذ عقود.

لا احد منكم قال

يا حكام المهانة والمزاد

لا احد قال لماذا ذبحت حطين

فقط قصائد المجون

والبخور. الرياء

والموت الذليل .

بقلم الشاعر المتحلج طه عثمان البجاوي

تحلج مبااااااااااااااااااااااااااااشر

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

النقد الكامل لقصيدة الشاعر المغربي مصطفى لفطيمي عين الحصان / الناقد المغربي حسن بوسلام

#حركية النص في اتجاه صورنة الفكرة # كيف يتحرك نص الفطيمي؟ في اي اتجاه ينطلق بوحه؟ وما هي الآليات التي يوظفها كي يبني الصورة ؟ أسئلة قلما يفكر فيها الشاعر، اقول اي شاعر الذي لا يخلص لميثاق القصيدة،، لأن صناعة النص بهذا الشكل لم تكن من خلال لبنات مهترئة توضع بشكل عشوائي دون سابق تفكير، بل هو بناء ثلاثي الأبعاد. 1/البعد الأول اسميه، البناء الذهني للنص الشاعر قبل إنتاج النص، اي قبل مأسسته داخل لغة الشعر ،يعمل على تصور شكل النص على مستوى الذهن، الذي يستحضر فيه الشاعر مخياله الذي يرسم مداخله ،ويبني جمله الافتراضيه، هنا تكون المتعة الذاتية، التي تحسم في قرار الشاعر كي ينتقل إلى البعد الثاني 2/البعد الثاني اسميه البناء الفكري للنص عندما ينتهي الشاعر من الكتابة الذهنية، تأتي الكتابة الشعرية او ما اسميه الكتابة الفعلية، والتي تقوم على التوجيه الفكري للنص، والرؤية الجمالية التي يختارها الشاعر، والبعد الأيديولوجي، أو ما قصدية النص، مرحلة حاسمة هنا لأن الشاعر لا يكتب النص من فراغ بل يكتبه من خلال المرجعيات المتعددة،، فهاته المرجعيات هي التي توجه النص وتبني خارطة...

قراءة المزيد

لأنك غايتي / بقلم الشاعر رمزي الناصر

Pearls of Criticism, Literature and Arts. لأنك غايتي ،،،، خذني إليك إذا عزمت فداءها أنوي الجهاد متى أقول لأسمعك أرويتها فجر انتمائك واثبا وأنا الذي لاشيء منّي ضيّعك أقصى وإنّي مذ دعوت توسّلا كانت حصاة الموت ترسم إصبعك لاجبن عندي كي أزمّل راحتي هذي الشهادة تشتهيني موضعك أحييك في قلبي لأنك غايتي في صونها أُدمى، أصول لأرجعك وإذا شدوت مع الرصاصة دلّني فالحرب تسقينا هوى كي أسمعك أبكيتني ياقدس ثم لممتني أُخزي الذي فرض الحصار ليخضعك والله روحي لاتطيق هواننا والله قلبي لن يراوح مخدعك قد جئت أرنو إذ أموت ترنّما في كل معركة سأربك مضجعك أتظنّني ذكرى بوصفك أنثني صاحت ظنوني إنّني من أودعك ولقد ضممتك قبّة في عالمي حتى فديتك مستجيرا أضلعك رمزي الناصر

قراءة المزيد

راودتني في حبها / بقلم الشاعر المتحلج / طه عثمان البجاوي

راودتني في حبها وأنا العفيف لست للعشق انهل اهو عشق كما الطير يعشش ام هو حب كما الاعذر الانبل ام هو نور الرحمان في القلوب الأشمل ام هو قدر الاولين الاعذل فترقرقت كما السلسبيل تتجمل وتبخترت وتجملت وتغزلت سر بدا في مكنونها قد خصها من منح الحسان في الاهداب الانخل ما كل ما يحلو في عبون العاشقين فيه حسن النوائل خير الانفس من كانت فيها للزهد تنهل ما نائل الحب في العشق كل الانفس من ظن انه فينا للعشق حامل حمل غواية وفي الادبار شائل أنا الزاهد عن حبها رغم اني أحبها أنا الماجد.في ودها وهي الودود الأجمل بقلم / الشاعر المتحلج / طه عثمان البجاوي

قراءة المزيد

لالئ النقد والآداب والفنون- منتدى ثقافي عربي جامع

بحث هذه المدونة الإلكترونية